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    占卜仗 占卜棒 寻龙尺介绍以及使用方法

    占卜仗进而可以指导未知目标物,找逃犯,绑匪,找寻未确定地方之目标物,如失踪的珠宝、对象、人员等,更可解心中之悲,测知未来之祸福。这些功能必占卜仗拥有者。已达天人合一,与占卜仗能互相感应。因此修习使用占卜仗要先修习内功或禅功,目的是把人的潜意识、内气于任督脉相通时,能将自己脑电波气增放大,以之使力于占卜仗。使其感应力更强,更锐。很多特殊才能除了先天有些较高的禀赋外及一天一步一脚印,慢慢地基础修练,也终有一会功成名就.

    极之阈界:观卦之诠释

    《象》曰:“观我生”,观民也。

    [释诠]《小象传》说:“若想审视政府的思想行为正确与否,”查看一下百姓的生活及其观念就可以了。

    [把握]“民为邦本”,不仅是儒家的观点,而且是中华文化的优良传统。

    沌之分析:归妹卦之诠释

    [释诠]《小象传》说:之所以说团体组织只顾自身利益就失去了其努力的意义,是因为离开了人类这一整体的发展和幸福,社会上的一切都会成为虚妄,团体组织中的每个人都失去了生命的品质和做人的意义。

    第五届国际易学与现代文明学术研讨会(香港)

    《国际易学与现代文明学术研讨会》由着名易学先辈朱伯崑、任继愈、席泽宗等发起,国际易学联合会、中国自然辩证法研究会易学与科学委员会和东方国际易学研究院主办。第一届会议2004年在北京香山饭店创立,第二届会议2005年在台南,第三届会议2007年在首尔高丽大学,第四届会议2008年在北京西山饭店隆重举行,受到广泛的讚誉,有力地推动现代易学的研究。经研究决定《第五届国际易学与现代文明学术研讨会》,将与「第五届国际易学与现代文明学术研讨会香港筹备委员会」(以下简称第五届研讨会香港筹委会)联合主办,于20

    清之综合:渐卦之诠释

    [释诠]《小象传》说:“团体组织认识到自己的存在只是国家社会的一道风景线,而非霸道之主,才是聪明”。而如果其不自量力,“唯此为大”,则必将祸乱邦国。

    [把握]再鲜艳的花朵,也离不开绿叶的扶持;再蓬勃的枝干,也离不开深植于大地的树根的滋养;团体组织的业绩再辉煌,也离不开国家社会总需求的垫基。

    学者以抚仙湖水下遗址为证提出中国易学起源云南

    玉溪新闻网讯(记者  杨雪)近日在江苏无锡举行的第十三回世界易经大会上,我省学者黄懿陆在其《中国易学起源的考古证据》一文中,以抚仙湖水下遗址出现的人工錾刻日月图像为例,大胆提出中国易学起源云南。此论点一出,引起强烈反响,该论文被评为大会唯一最高金奖,完整论证这个观点的著作《中国文明起源》亦被评为金奖。

    律之形驭:旅卦之诠释

    黑格尔知此,还敢对卦爻用几个“短横”的丑化来贬抑东方的智慧吗?马克思、恩格斯知此,还会对其主义被作为中国哲学理论建设的指导思想而骄傲和自豪么?西方哲学中,马克思主义、尤其是马克思主义为全世界无产者解放而奋斗的政治理念,已经是出乎其类,拔乎其萃的佼佼者了,尚未触及《易经》的大道之境,其他的哲学流派,尤其是由一些神经质者所创立的“语言哲学”,又何足论哉?所谓的“两大阵营”,不过是“哲学乌鸦”的两翼而已。只有一只翅膀,或者一只翅膀长在脑袋上,另一只翅膀安在腚后头,即使乌鸦,也难以因为“辩证”了,就可以

    互之激励:兑卦之诠释

    [把握]人与自然的关系,从懵懂无知、身受其害、到能消灾避祸、改造自然,经历了长期而非同一般的过程。在今天,在人类已经具有能够几次、十几次地毁灭地球的能力和再造转基因生物的时代,虽然人类取得了绝对的胜利,却也暴露出了层层的隐忧。再不对疯狂的欲望进行适当控制,也许人类只能走向自毁的路。 九五,孚于剥,有厉。

    轭之时空:艮卦之诠释

    [释诠]艮卦:逆着事物形成的时间向前推其成长过程,得到的就不是这一事物当下的状态,而是其历史了(纵);用处在同一环境下,同一时刻的事物与其相比较,见到的只是外部差别,也不是这一事物本身成长的根本理由(横)。只有纵横交错,内外兼析,才不至于出现错误的判断。  

    [把握]李白诗曰:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”  

    江苏:世界易经大会召开 海内外500名易经专家汇聚无锡

         易经是中华传统文化瑰宝,是迄今为止中国最古老、保存最完整的哲学、历史、文化典籍,对中华文明的形成和发展产生了极其深刻的影响,对世界文化的发展也产生了重大影响。近年来,一些国家的战略思想库和大型企业还将易经原理应用到全球战略、经济调控、企业管理、社会预测等领域。(完)
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